きのうのお昼は，北谷にあるレストラン「ふぁぶ」に行きました。


　そこは，カレーバイキングをしているのです。安価で。７９０円です。
　カレーライス大好きなぼくは毎日でも行きたいくらいです。

　以下は，レストラン「ふぁぶ」のホームページから

沖縄県一の青い海と潮風そして美味しカレー！観光＆お食事【カレーバイキング　７９０円】
カレーバイキングは毎日6種類を用意してあります。ビーフカレー、3種類のインドカレー、2種類のタイカレー、甘口から辛口までお子様でも大丈夫！
フライドポテト・サラダ・デザート・ティー付で食べ放題！

　

味は，まあまあです。カレーの好きなぼくは満足。


　食べ放題なので，食べ過ぎてしまうのが・・・・。自己管理ですが。
　おかわりもしました。

　すぐ前は海。東シナ海です。海を眺めながら食べることもできます。きのうは，あいにくくもっていたので海の色はよくなかったです。



　旅行者，外人さんも多いように感じます。

　お勧めです。

レストラン ふぁぶ （カレーライス / 北谷町）
★★★★☆ 4.5

　いま北海道をのぞくすべての地域で梅雨ですね。沖縄もそうです。きのうは，朝からだいぶ降りました。沖縄では梅雨でもしとしとではなく激しい雨が降ります。雷もまじっていました。

　中学生の部が始まるということで，梅子（犬）を外に出すために玄関から外に出ると，東の空にあざやかな，本当にあざやかな虹が出ていました。外側に薄くもうひとつの虹。二重になっています。

　「虹だよ！！」と叫ぶと，多くの生徒が出てきて，見上げていました。
　これは写真ものだな，と思ってカメラをとってくると，
　「Ｍ和に撮させて！」というので，Ｍ和さんに撮してもらいました。

　見た目ほどはあざやかではないですね。プロはこれを見た目以上にきれいに撮るのでしょう。

　いま日本には，和製英語があふれていますね。和製英語はそのままでは，英語として通じないことが多いです。

　「和製英語」で検索すると，次のページにいろいろありました。
http://ww3.tiki.ne.jp/~ffdes/eigo/je.htm

　その一部です。
　
*モーニングサービス→"breakfast special"
*モーニングコール→"wake-up call"
*マンツーマン→"one-on-one"
*シュークリーム→"cream puff"
*TVゲーム→"video game"
*ガソリンスタンド→"gas station"
*ベスト10→"top 10"
*マイペース→"my own pace"
*ポケベル→"beeper", "pager"
*パソコン→"PC"
*ヴァージョンアップ→"upgrade"

　英語で話すときは，この和製英語には気を遣います。英語のつもりでつかっていたら，相手に通じないことが多いからです。だから，相手の表情を見て，あっ，これは理解していないな，と思ったら，別の単語に言い換えるようなこともあります。


　さて，沖縄には，ウチナーヤマトゥグチというのがあります。
　「ウチナー」は沖縄，「ヤマトゥグチ」は，日本語です。ヤマトゥ　は大和（やまと）でしょうね。沖縄では，本土を内地とか大和といいます。グチは，口で，言葉を意味します。

　これは，琉球製日本語　のことです。つまり，沖縄で作られた日本語ですね。どのようにして作られるかというと，直訳が多い。その笑い話の古典的なものをひとつ。

　漁師のことを沖縄方言では，ウミアッチャーと言います。
　ウミは，もちろん海です。アッチャーというのは，「歩く人」です。

　それで，「あなたのお父さんのお仕事は？」と尋ねられた具志堅用高が「海を歩く人」と答えたそうです。

　さて，ぼくらにとっては，ウチナーヤマトゥグチは，和製英語と似たようなものです。

　ウチナーヤマトゥグチをふだん使っていると，それが標準語だと思ってしまいます。英語だと思って，和製英語を使うようなものです。
　だから，ウチナーヤマトゥグチを使うと，ヤマトゥンチュー（本土の人）には通じません。
「あれっ，ぼくは標準語を使っているのになあ～」と思ってしまいます。
　具志堅用高のように笑われてしまいます。

　ところで，
　「先回り」は，ウチナーヤマトゥグチでしょうか。

　沖縄方言に「サチマーイ」というのがあります。「先走り」のことです。

さき‐ばしり【先走り】
［名］(スル)
１ 先に立って走ること。他に先んじて物事をすること。「企画だけが―する」「気持ちだけが―する」
２ 先のことを独り決めして、他人より先に行動すること。「気を回して―する」
[ 大辞泉　提供：JapanKnowledge ]

　サチマーイのサチは「先」，マーイは「回り」でしょう。だから，「先回り」になります。

　先日，この言葉をネット上に書き込んでから，気になっています。
　そして，「先回り」をネット上の辞書で調べると，出てきません。

　しかし，ウェブ上ではたくさんヒットします。使われているのでしょうか。

　なお，ぼくは方言もそれほどうまくないので，上の方言についても，正しいかどうか価確信はありません。　

　沖縄方言　を検索したら，

沖縄語に変換『もんじろう』
　というページに出合いました。

　おっ，すごいな，とちょっと感動。

　さっそく，「兄」を変換してみました。
　すると，なんと「にーにー」で出てきたのにはびっくり。
　「姉」は，予想通り，「ねーねー」

　ぼくは，「にーにー」「ねーねー」が沖縄方言とは認めたくないです。
　ヤマトゥウチナーグチでしょう。先日はウチナーヤマトゥグチについて書きましたが。ヤマトゥウチナーグチというのがあります。

琉球方言の中には「ウチナーヤマトゥグチ」と「ヤマトゥウチナーグチ」がある。

http://www.hcn.zaq.ne.jp/toru/ryukyuhougenn.html

　それによると，
標準語を獲得する際に「ウチナーヤマトゥグチ」という変種が生まれた。
その逆で、文字のごとく「ヤマトゥウチナーグチ」は標準語の干渉のもとで 生じた方言である。

　とのこと。

　「にーにー」は，標準語の「にいさん」から作った和製琉球語であろうと思われます。

　沖縄方言には，「シージャ」という立派なのがあるのです。
　この「シージャ」ですが，おもしろいです。性別の区別なく，年上の兄弟に使います。つまり，兄もシージャ，姉もシージャです。

　「父」を変換したら，「スー」と出ました。これは間違いではないです。

　ただ，ぼくが「スー」を使ったら叱られました。「これは百姓言葉だ」とのこと。

　いま「スー」を検索したら，
「首里・那覇方言音声データベース」というサイトもありました。

　それによると，

　スー /sjuu/
（名詞） ※首里士族の父をターリーという以前の父の呼称(主)。国王をウスーまたはウスガナシと呼ぶ。
意味：
父。主。おとうさん。平民の父をいう。平民の父の名称および呼称。

　父＝スー　で間違いはないが，せめて「平民の父」で，首里では「ターリー」というのも記して欲しいです。

　だれが作っているのでしょうか。

　前に「ウチナーヤマトゥグチ」について書きました。
和製英語とウチナーヤマトゥグチ
　mixiの日記にも転載したら，コメントがありました。
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1207843573&owner_id=2592095

　教え子の一人，一くんから

有名所でいうと「ひざまづき」。「ピンクい」が通じないらしい、と聞いたときは衝撃でした！

　ぼくも長い間「ひざまず（づ）き」は標準語だと思っていました。
　「正座」のことを沖縄では「ひざまずき」と言います。

　標準語かどうかを区別する基準に，学校の先生が使うかどうかがあります。先生が使う言葉は標準語だとぼくらは思っていました。
　
　「ひざまずき」は，学校でよく使われました。だから，当然標準語だろうと思っていました。先生もそう思っていたのでしょう。

　それで，ぼくはこの「ひざまずき」の起源はなんだろう，と書いたら

　よしひろくんから

「ひさまんちゅうー」から来てますよたぶん

　というコメントをいただきました。
　
　実は，ぼくは「ひさまんちゅうー」という言葉を知りませんでした。
　ネットで検索してもヒットしません。

　ところが，しばらく考えてから，「ひさまんち」という言葉を思い出しました。ぼくらは，正座のことを「ひさまんち」と言います。「ひさまんちゅう」は別の地域の言葉でしょう。たぶん。

　そして，またまた考えていたら，「跪く（ひざまずく）」という言葉が頭に浮かびました。それから来ているのかもしれないな，と思いました。

　これらを検索すると，次のページに出合いました。
http://www.okinawatimes.co.jp/spe/kotoba20010829.html

【「ひざまずき」して反省しなさい】
　こう言われて怒られた経験はありませんか？　大和口には「ひざまずく」はありますが「ひざまずき」は見当たらないそうで、たぶん「正座」を表す「ひさまんち」からきたのではないでしょうか。

　というページが見つかりました。

　なるほど。やはり，そうです。

　よしひろくんの推理も正しいようです。

　さて，少し，国文法の話をします。

　動詞の活用がありますね。未然形，連用形など。
　動詞の連用形が名詞化することがよくあります。
　連用形というのは，「ます」に続くような形のことです。
　「読みます」の「読み」は連用形です。

　さて，「光る」の連用形は「光り」です。これは名詞にもなり，そのうち送りがなもなくなって「光」になったのです。

　たくさんあります。
　思いつくままに
「行きはよいよい，帰りは怖い」の「行き」「帰り」は，連用形の名詞化したものでしょう。
「上りは・・・，下りは・・・」
「読み」「書き」「泳ぎ」「包（み）」

動詞の連用形はそのままで名詞にもなる（「つなぎ」「賭け」「救い」など）。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

　「跪く」の連用形は「跪き」です。

　ここからは，ぼくの仮説です。

　沖縄には，もともと「ひさまんち」または「ひさまんちゅうと言う言葉があった。「ひさ」は「足」を表します。「まんち」は何か考えなければいけないです。

　さて，昔の沖縄人は，この「ひさまんち」を大和口で何というか分からなかった。それに似た言葉として「跪（ひざまず）く」とあるのを知った。大和口では連用形が名詞として使われることも何となく分かっていた。連用形という文法用語は知らなかったでしょうが。
　「跪（ひざまず）き」，「ひさまんち」・・・なかなか似ているではないか。そう考えました。

　それで，「跪く」の連用形「跪（ひざまず）き」を「ひさまんち」の大和口として使い始めた。

　どうでしょうか。

　さて，ここまで考えて，ぼくは「正座」の和語は何だろうかと考えました。「ひさまんち」に相当する大和言葉（古語）があるのではないか。「正座（せいざ）」は音読みするので，漢語だろう。

　そして，「正座」を検索すると，

フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』の「正座」の項に

　江戸時代以前には「正座」という言葉はなく、「かしこまる」や「つくばう」などと呼ばれていた。明治22年（1889年）に出版された辞書「言海」にも「正座」という言葉が出ていないことから、「正座」という観念は明治以降に生まれたと考えられている。

また，少し飛んで

沖縄方言では、この座り方を「ひざまんちゅー」と呼び、これをウチナーヤマトグチ化して「ひざまづき」と言う。

　ともありました。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
　大和言葉には，「ひさまんち」に相当するのはないようですね。

　また，よしひろくんの 書いた「ひさまんちゅうー」も出てきました。「ひざまんちゅー」ですが。「う」が入っているので，ヒットしなかったのです。正しい表記法はないので，どちらが正しいかはありません。

　昨夜は，福岡に住む伯父を囲んでの食事会に出席しました。ずっと教員を勤めていた伯父が叙勲されたことを，その父母が眠るお墓に報告ということで来沖したのです。

　さて，このお墓に報告ということで，本土，沖縄の間に違いがみられるなあ，と思います。

　テレビなどを観ると，本土では何かあるとお墓参りをして，お墓に報告をしますね。その習慣が沖縄にはまったくないように思います。
　何かあると本土の人はお墓参りをする。しかし，沖縄ではお墓に行く日は決まっています。ぼくは，年に一度，清明祭（シーミー）の日だけです。

　沖縄は祖先崇拝が強いところですから，祖先に報告というのは自然なことです。でも，お墓には行かないですね。それを仏壇ですませます。仏壇に手を合わせて報告をする，それでおしまいです。

　伯父は，沖縄を離れていて，終戦後もすぐに沖縄に帰っていません。沖縄は全滅だ，といううわさを聞いて，父母，兄弟もみんな死んだのだろうと思い，福岡に住み着いたのです。そして，そこで家庭をかまえ，ずっと本土です。だから，墓参りにしても本土の習慣で行ったのでしょうね。

　妻の話です。
　妻の母親が亡くなって，墓参りをしたいと言って，お墓まで行った人はやはりヤマトゥンチュだったとのこと。沖縄の人は，みな仏壇に手を合わせてそれでおしまいです。

　思いの強さというより，たんなる習慣の違いなのでしょうね。お墓に対する思いは，墓の前に集まって行う清明祭（シーミー）から分かるように，沖縄の人も十分にあります。　
　仏壇で十分ではないか，という気持ちがあるのでしょうね。または，暑いから墓まで行くのは大変だからということでしょうか。それとも，沖縄人のテーゲーからでしょうか。

　ぼくは，仏壇で十分だと思っています。

　お墓の話題が続きます。

　先月７月１１日（土曜日），舅（曽根信一）の遺体が帰ってきました。２００７年１１月に亡くなり，琉球大学に献体していたのです。約１年半ぶりに帰ってきました。そして，１１日火葬，１２日にお墓に骨をおさめました。

　墓の中の写真です。

お墓の中はこのように厨子甕(じーしがーみ)がたくさん並んでいます。厨子甕とは，骨壺のことです。

　ネットで検索したら次のような文がありました。
http://tensaimitsuo.kirisute-gomen.com/4_03dig.htm　

厨子甕とは、火葬以前の沖縄の習慣であった改葬において、洗骨した遺骨を納める「骨壺」のこと。沖縄の墓は、亀甲墓（カメヌクー）が有名であるが、このデザインは女性が寝そべって股を広げたかたちでもあり、甕を収める穴はいわば産道といえる。死んでから生まれた道を通って後生に帰っていく、「母体回帰」の大らかな思想といえます。（参照：OkinawaCultureArchive、WonderOkinawa)

　だそうです。いまでは火葬ですが，「じーしがーみ」と言っています。

　さて，上の説明によると，ぼくは母体の中を撮影したことになりますね。

　沖縄は一門でお墓を共有しています。その規模は地域によるようです。詳しくは知りません。ただ，先祖の方と同じ空間にこのように並べられていくのですね。

　きのうのお昼は，カスタマンダップ （KASTAMANDAUP）に行きました。ネパール料理の店です。

　Kyokoは変わったのが大好きです。だから，いろいろ変わった料理を食べさせるところがあると出かけていきます。ぼくもまあ好きなほうなので，ついていきます。

　５８号線をバイクで走っていたら，ネパールキッチンの店が見えたので，チェック。そして，きのうになったわけです。

　ランチタイムに間に合わせていきました。ランチタイムは３時まで。ぼくらがついたのは２時すぎ。店に入ると香辛料のにおいが。

　ランチタイムのメニューからＡセットとＢセットをもらいました。写真手前がＡセット，むこうがＢ。
　カレーは６種類から選べます。ぼくらはチキンカレーと野菜カレー。そして，ナンとご飯も選べますが，それもそれぞれ別のもの。ソフトドリンクはココナッツラシーとマンゴラシー。

　おいしかったです。ナンもよかった。ちょっと変わった料理が欲しいときには，いいですね。

ネパールスパイスキッチン KASTAMANDAP （ネパール料理 / ）
★★★★☆ 4.5

----　近くに「骨汁」おいしいところがあるので，みんなで行きませんか。

　Asaoさんがさそいました。みんな異存はありません。ぼくはメンバーの車の後をついてバイクを走らせ「宮古そば　愛　北中店」に到着。

　ぼくはもちろん，Asaoさんお勧めの「骨汁」を注文。限定品だそうです。Asaoさんが予約してあったので，大丈夫。

　さて，出てきたのがボリューム満点。これで６００円。豆腐も野菜も入っています。
　熱いので，フーフーさましながら，少しずつ食べました。

　お勧めだけあって，おいしい！！。　だしが十分に出ています。骨にはけっこう肉もついていて，満足。

　Fukuchanはそばを注文。そばを少し味見させてもらいましたが，これもおいしい。次は妻を連れてきてそばを食べようと思いました。

　カチャーシー，ぼくは大好きです。

　カチャーシーとは，沖縄の踊りの一種です。でも，型も何もありません。それぞれがリズムに合わせて勝手に手を動かし，足を動かして楽しむもの。

　結婚式など，お祝いの最後はたいていカチャーシーで締めくくりです。カチャーシーの三線がなり出すと，好きな人が次々に出て踊っていきます。あちこちで勝手に動き回るのですね。

　かき回すという意味の沖縄口（ウチナーグチ）の「カチャースン」からきていると思います。まさにかき回すような踊りです。

　カチャーシーには，型がない，と書きましたが，観光客などに，それを教える人がいます。また，いまネットで調べると踊り方のページもあります。

　ぼくのおじは，カチャーシーは勝手に踊るからいいんだ，それを教えてどうする，と言っています。

　おじの意見に同感するところもありますが，カチャーシーのうまい下手はあります。ある程度の基礎は習って，それを自分流に変える方がいいように思います。

　きのう，結婚式披露宴に出席しました。そのときのカチャーシーの様子を動画にしたので，アップします。
　花嫁，花婿も参加し，花婿の胴上げも行われていますね。とにかく勝手なのです。ぼくはこの雰囲気大好きです。

　実はぼくはカチャーシー，踊ることができません。恥ずかしがり屋なのです。
[高画質で再生]

カチャーシー

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　きのうは、恩納村仲泊にある「沖縄地中海タパスレストラン　カサラティーダ」に行き、昼食をとりました。

　お目当ての「カサラのランチボックス」はもう売れ切れのこと。前日ネットで見て、これにしようね、と言っていた妻は残念がっていました。

　ぼくらが注文したのは、

お魚ランチ（マクブ(ｼﾛｸﾗﾍﾞﾗ) のソテー、スパイシーサルサソースで ￥1480）


　と
ＯＫＩＩＩＮＡＷＡパスタランチ（シャーベットトマトの冷製パスタ、ほんのり鰹のジャポネ仕立て \1380）

(食事が来たときはもっとトマトがきれいでした。）

　おいしかったです。辛いのが大好きなぼくにとって、お魚ランチはよかった。
　トマトが凍っていて、硬く、食べにくかったのがマイナス。時間をかければおいしくいただけるでしょうね。

　お店の雰囲気、食事もよかったのですが、眺めがとてもいいです。テラスから見る沖縄の海はすばらしい。きのうもとてもいい色をしていました。



　さて、きのうそこに出かけたのは、食事というよりもほかに目当てがありました。インターネットのFree Spotがあるというのをネットで知ったからです。

　PCを買い換えました。今度のは無線LANです。レストラン、ホテルで、インターネットができるということなので、どんな感じなのか、やってみたかったのです。このレストランが比較的近くて、そして妻Kyoko好みなのでやってきたのです。

　少しだけ戸惑ったのですが、比較的楽に繋がりました。暗号キーを入れることもありません。PCが電波をとらえるようで、画面上にレストランの名前が表れました。
特に調べるのはないので、繋がることだけを確認し、簡単なメールを自分宛に送りました。

　もうひとつ。
　ザウルス（シャープの小型PC）をもっています。これは無線LANでインターネットができます。
　しかし、いろいろ試すのですが、まったく繋がりません。レストランだと繋がるのかな、と思ってやってきました。９割かた駄目だろうと思いながらです。駄目なのは、プロバイダーが対応していないのではないかと疑っていたからです。

　でも、意外や意外、すぐにつながったのです。ぼくもびっくり。しかし、あらわれた字が細かすぎます。おまけにピンホールめがねを忘れてきたのです。期待していなかったからでしょうね。

　それでも、つながることが分かっただけでも大成果。どうにかすれば塾でもザウルスを使ってインターネットをすることができそうです。

　帰り途、５８号線沿いから少し入るところにある、「シーレイク座喜味」に行きました。そういう面で好奇心の強いKyokoの希望です。分譲住宅の売り出しで最近よくコマーシャルをみます。


　いい感じのところです。端のほうから海が見えます。きれいです。ただ、レイクというのは、長浜ダムのこと。それは知ってはいたのですが、湖という感じではないですね。

　この写真は，近くのスーパー「サンマート喜名店」で買ったバイキング弁当です。これで３８０円。

　店に，総菜が１０種類ほど並べられています。チキンの唐揚げ，ちくわの揚げ物，野菜炒め，サラダなどなど。ごはんが盛られた弁当箱をもらって，それに自分で好みの総菜を詰め込んでいくのです。もちろん，大盛りにします。フタが閉まればいいのです。スープもついています。

　この量で３８０円。

　妻が家を空けるときには，ぼくはこれを買ってきます。そして，２つに分けて，昼食と夕食。それでもいつもより食べ過ぎたなああと思いますね。

　昨夜は，「選挙速報を見ながら，飲み，食べ，しゃべる集い」を友人宅で持ちました。ぼくはこの弁当を２つ買ってもっていき，つまみにしました。それでも７６０円です。楽しい集いができました。

　きのうは，旧暦の７月１５日。沖縄の旧盆の日です。

　ぼくは，親戚まわりをし，夜は実家に。首里です。

　そこで夕飯を食べ，兄弟，いとこ，伯父，伯母とおしゃべりを楽しみました。
　写真は仏壇です。


果物やサトウキビをお供えします。サトウキビは兄が裏の庭で育てたもの。今年は太いのができました。
　両端にある長いキビは，グーサンウージといいます。「グーサン」は「杖」，「ウージ」は「サトウキビ」のことです。これを杖にして，あの世から祖先の人々がこの世にやってくるのだそうです。
　
　次の写真はウウクイしている様子です。ウウクイは「お送り」でしょうね。旧盆も終わったので，あの世に行くのを見送るのです。家族みんなそろって門の外に出て，見送っているところです。

　

[高画質で再生]

酒瓶頭にカチャーシー

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　琉球村では，いろいろなことをしています。簡単な琉球舞踊も教えていました。そして，カチャーシーも。

　おばあさんが，酒瓶を頭に乗せてカチャーシーを踊っていました。

　このおばあさんは，ちょっと知り合いです。ウメトさんといいます。歳を尋ねると，「まだ８９歳」と言っていました。

　道じゅねでは，最後に酒瓶を頭に乗せて登場。一番人気があり，いっしょに写真を撮していました。

　このようなところでみんなに注目されながら働いているから若々しいんですね。

　土曜日，cafe Terrace NIRAI で昼食をとりました。妻Kyokoといっしょに。２度目です。

　入ってすぐに感じるのは，外人さんが多いことです。５，６組いましたが，ほとんどが外人さんでした。基地に近いこともありますが，料理が合っているのかもしれませんね。ウエイターも英語で対応していました。

　Today's lunch "ナスとチキンの卵のせパルマ風グラタン（ソフトドリンク，スイーツ付き）をいただきました。おいしかったです。

　いい感じの店です。店員の対応もよかった。席の角度のせいか，ぼくは気づかなかったのですが，妻は，海も見ながら食べることができ
てよかったと言っています。

cafe Terrace NIRAI （ダイニングバー / 北谷町）
★★★★☆ 4.5

　セルフ塾の近くにある「読谷補助飛行場跡」です。

　数年前まで，米軍の基地でした。そこでパラシュート落下訓練が行われていました。２００６年に返還されました。
　米軍基地とは言え，ふだんは通行自由でした。舅を乗せてここを通ると，このように３６０°見渡せる場所は，沖縄には他にないよ，と言っていました。

　返還され，道路がつくられました。そして，いま，読谷中学校が作られつつあります。ここも数年でまったく変わってしまうでしょう。それで，３６０°の動画にしました。

　北向きから始まり，西，南，東，北とまわりました。北のずっと奥が座喜味城址。北北東に見える赤がわらのたてものは読谷村役場です。

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読谷補助飛行場

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読谷バーチャル資料館「8．読谷補助飛行場」


大きな地図で見る

きのうは，Kyokoと二人で，第４４回琉球王朝祭り首里の古式行列を見に行きました。国の安泰を祈願して寺を参拝する正月３日の「初行幸（ハチウチョウハイ）」の行列だそうです。
　
　動画は，守禮の門の前の通りです。

　一番印象に残っているのは，見る人と行列の境がちゃんとしていないこと。行列は，雑踏をかき分けて進んでいくと行った感じ。行列の目の前で写真をうつしているカメラマンが注意を受けていましたが，特に混乱はなかったです。
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琉球王朝祭り首里の古式行列

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　きのうは，首里城に行きました。その西のアザナからながめたのを動画にしました。那覇の町がよく見えます。

　遠くの方に読谷も見えました。岬に立つホテルが双眼鏡ではっきり見ることができました。
[高画質で再生]

首里城西のアザナからのながめ

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首里城公園の施設
の説明です。
西のアザナ：無料
　標高約130mの城郭の西側に築かれた物見台で、ここからは那覇の町や那覇港の様子、そして遠く水平線上に慶良間諸島などが展望できる。別名「島添(しまそえ)アザナ」ともいい、往時はここに旗を立て、鐘を備えて時刻を報じた。城外、城内を眺望するには最高の場所である。

　読谷村喜名にある「金月そば」に行きました。

　明日８日は、舅の３年忌になります。それで手伝いとして、妻の姉さんと姪が東京から来てくれたのです。そば好きの姉さんのためという口実で昼食はそばを食べに、ということです。

　この「金月そば」は、前から話は聞いていて、すぐ近くなのですが、なかなか行けませんでした。一度は行ったが閉まっていました。

　けっこう混んでいました。

　そばは、おすすめの「つけそば」を食べました。麺がこりこりっとしていてよかったです。汁も悪くなかったです。三枚肉は本当に柔らかくておいしかった。



　沖縄そばでつけ麺というのはぼくの知る限り、ここだけです。

　おいしいことはおいしいとおもいますが、やはり沖縄そばは、汁ものがいいなと思いました。つぎはつけそばではない汁ものを食べよう。

　「金月」は「きんちち」と読むようです。方言で「金」はそのまま「きん」、「月」は「ちち」ですね。

　７日、夕食も外食です。昼、夜の外食は記憶にありません。七日はおじの四九日忌、八日は舅の三回忌なので、忙しいからでしょう。

　Oblee YOMITAN 読谷店 （オブリーヨミタン）に行きました。　オブリガードは、嘉手納にあるときからよく行きました。少し変わっていて、そしてとてもおいしいからです。メキシコ料理です。

　ぼくは、チリオムレツをいただきました。チリがいいです。甘さの中に辛さがピリッ。



　Kyokoは、カニタスミール。ぼくも分けてもらいました。


　姪のYukikoは生ビールを飲んで満足そうでした。